PM Review

দেবদাস উপন্যাসের শেষ সংলাপ " তারপর পার্বতী চুপ করিয়া রহিলো " যেমন করুন রসের তরঙ্গে মনকে ভারাক্রান্ত করে তোলে। তেমনি বিমল রায়ের [১৯৫৫] সুচিত্রা সেন ও সঞ্চয় লীলা বানসালির [২০০২] ঐশ্বরিয়া রাই যখন মহল থেকে এক বুক হাহাকার নিয়ে দেবদাসের লাশ দেখতে সকল মোহ মায়া পিছনে ফেলে ছুটে যায়। এই করুন ও বেদনার রঙেমাখা দৃশ্যখানি আমার মনে এক দীর্ঘশ্বাস সূষ্টি করে। চোখের পাতা ভারী হয়ে উঠে। মুখ দিয়ে এক আহ ধ্বনি অস্ফুট স্বরে বেজে উঠে। সাহিত্যকে সরাসরি চিত্রায়িত না করলেও সিনেমা দুটি তার নিজস্ব শিল্পসৈান্দর্যে ভরপুর। স্বীয় শিল্পমূল্য তৈরি হয়ছে। ভাবলেই আনন্দ হয় দুটি মাধ্যমই মানুষের নিজস্ব সৃষ্টি। শর ৎ চন্দ্রর গল্পের চলচ্চিত্রায়ন অপেক্ষাকৃতভাবে অধিক সহজ ও আকষর্নীয় কারণ গল্পে অধিক সৃষ্টিশীর স্পেস ফাঁকা থাকে। ঘটনাকে এমনভাবে কাঠমোবদ্ধ করা হয়। বর্ননা ও ভাষা এমন ভাবে বিন্যাস্ত থাকে। কিছু কাহিনি পড়ে অনেক না বলা গল্প মনে ভেসে উঠে যে ভাবলে মনে হয়, আরে এটাতো ব্লাঙ্ক স্পেস বা লাইনস বিটুইন বলা আছে কিন্তু বলা নাই। শুধু একটা আবছায়া একটা পাতলা ভাব থেকে যায়। আর ঠিক এই সুযোগ বা সামব্ভ্যতাকে কাজে লাগিয়ে সিন...

  সাহিত্যের কাহিনিকে যখন সিনেমায় রপান্তরিত করা হয়। তখন স্বাভাবিকভাবেই সিনেমাটিক স্বারসত্তা ও  আকারের থেকে পাঠক ও দর্শক উভয়েরই দৃষ্টি থাকে সাহিত্যর কাঠামো ও নির্যাস কি সঠিকভাবে বজায় রাখা হয়েছে কিনা। কিন্তু আমার মনে হয় সাহিত্যর কাহানি যেমন কল্পনা ও শব্দের দ্বারা সৃষ্টি হয়। তেমনি সিনেমা প্রযুক্তি ও চিত্রের সীমানায় বন্দী। তারপর আছে মূলধন ও মুনাফা অর্জনের স্বতস্ফূর্ত ও বাড়তি আকাঙ্ক্ষা। তাই বইয়ের পাতাকে হুবুহু থিয়েটারের পর্দায় সুপারইমপোজ করা বা এর প্রত্যাশা করা আমার কাছে সমীচীন মনে হয় না। তবে কেউ যদি সফলভাবে করতে পারে তাকে তো আলাদা অভিনন্দন দিতেই পারি।   শর ৎচন্দ্রর পরিণীতা  [ ১৯১৪] অবলম্বনে বেশ কয়েকটি সিনেমা আজ অবদি তৈরি হয়েছে। তার মধ্যে বিমল রায়ের পরিণীতা [১৯৫৩] অনেকটা মূলের কাছাকাছি ছিল। তবে মীনাকুমারি ও অশোক কুমারের চেহেরা গল্পের তরুনী ললিতা ও যুবক শেখরের কাল্পনিক অবয়বের সাথে কেমন যেন অমিল ঠেকলো। কিন্তু অভিনয় ছিল যর্থাথরূপে পরিপক্ক। পরবর্তীতে অজয় করের পরিণীতা [১৯৬৯] ছবিতে মৈৗসুমী চ্যাটার্জি ও সৈৗমিত্র চ্যাটার্জিকে অধিক অল্পবয়সী ও অভিনয়ের জড়তায় পূর্ণ বলে মনে হলো। আ...

  উদয়ের পথে শুনি কার বাণী , ভয় নাই ওরে ভয় নাই নিঃশেষে প্রাণ যে করিবে দান , ক্ষয় নাই তার ক্ষয় নাই ।                                        -রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, অনুপের ঘরের দেয়ালে অঙ্কিত।   ১৯৪৩-৪৪- অখন্ড ভারতজুড়ে সে এক সময় যাচ্ছিল। স্বাধীনতা আন্দোলন, বিশ্বযুদ্ধ, শীতল যুদ্ধ, দুর্ভিক্ষ, দাঙ্গা আর দেশভাগের পূর্বরাগে উত্তাল উত্তর দক্ষিণ পূর্ব পশ্চিম। এমন সময় শ্রী বিমল রায় বাংলায় নির্মাণ করেছেন উদয়ের পথে [১৯৪৪]। চলচ্চিত্র তৈরি একটি সমন্বিত প্রক্রিয়া। তাই একে ঠিক শুধুমাত্র সৃষ্টি, নির্মাণ, তৈরি কিংবা বানানো শব্দ দিয়ে ঠিক প্রকাশ করা যথাযথ মনে হয় না। সেই কবে থেকে একটা যর্থাথ শব্দের সন্ধানে আছি। ছবির পুরো সময়টা জুড়ে এর সংলাপের পিঠে সংলাপ গুলো শুধু বাংলায় নয় বরং সমগ্র বিশ্ব চলচ্চিত্র ইতিহাসে অমূল্য সম্পদ।  তবে "এ অপমান শুধু তোর একার না। গরীব বলে যে জাতটা।।সেই সমগ্র জাতের।" মতো সাধরনীকরণ সংলাপের ব্যাপারে আমার বিরোধী মত আছে।  ক্ষণে ক্ষণে উদয়ের পথের কাহানির ভাব...

                               “Neech jati ki ladaki aur naam rakha diya Sujata”                                                                -Charu, foster mother of Sujata   As soon as I heard this dialogue from Bimal Roy’s cult-classic film Sujata [1959], I felt a butterfly has just whirling around my throat in the midst of dark night. It is one of the overstated punchlines we used to say during any gossips, debates and chatting but this one echoed a supple tone and mood that I can’t just deny but pause the laptop screen and thinking an analogous temperament in Rabindranath’s novel Gora written in 1910 on the backbiting caste rituals in Hinduism. The spiteful sequence of Sujata after the revelation of her identity as a Dalit [the untouchable...

  Another great & classic cinema on the Bengal fight against British Raj in the golden era of Indian cinema. Another embodiment of Bengal narrative stream in the Bombay film industry. Another solid & unforgettable artistic stature of Bengal neo-realism in neo-liberated India. Another illustration of East Bengal cultural and intellectual tradition in South Asia. Putting aside the legends and cults, I found Bimal Roy’s Bandini [1963] exclusive and rich with artistic and intellectual touches. There are visibly three-act narrative densely packed with social and national consciousness under the oppression of European colonialism, the balanced and liberal idea of reformative punishment at the backdrop of romantics and finally the sky-high suspense of Kalyani’s [ Nutan Behl ] resolution to stay with a uncertainty and despondency of Bikash, the revolutionist starred  Ashok Kumar  and to go with the luxury and certain happiness of Devendra, a prison doctor played by  ...

  After watching Do Bigha Zamin [1953] I was wondering which one would be next. I was swiping between Parineeta  (1953) & Devdas  (1955). But decided to watch Madhumati  (1958), firstly Ritwik Ghatak’s collaboration with the story development and screenplay writing. I was enthusiastic to experience the great creation of Ritwik and Bimal’s artistic ventures as both originated and migrated from East Bengal, present Bangladesh. Secondly, I decided to watch Devdas [1955] along with other versions made in India and Bangladesh.   The first thing that enchanted me is its subtle and uplifting framings and scenes in the mountainous and forest areas with the background score of Lata Mangeskar's melodious "Aaja Re Pardes & Mukesh's   eophonious  "Suhana Safar Aur Yeh Mausam". I was as mesmerised as Anand had been. I have found quite similarities with the moods and a loose storyline of Bibhutibhushan Bandopadhyay ’s Aranyak [1939], one of my most fav...